ديوان مراسي القبلب 1 : الحب النبوي الباقي

من ديوان : مراسي القلب
قصيدة مديحية لسيد الوجود عليه الصلاة والسلام محمد بن عبد الله وهي بعنوان : كل حب سينتهي بالفراق غير... قلتها بمناسبة عيد المولد النبوي .

كل حب سينتهـــــي بالفـــــــــــــراق إنه قبلة المحـــــــب إذامــــــــــــــــا إنه الحب  والجمــــــال وبحـــــــــــر وفؤادي بحــــــــبه مستميــــــــــــت كل قلب بعيــــــــده ليس يرنـــــــــوا فهو خِلِّي كذاك وهـــــــــو شفيعــــي نشر الدين في جميـــــــــع الفيافـــــي إذ سقانا بفيضــــــــه كل صــــــــــاف وجنينا بفضلـــــــــه كل عـــــــــــــــز فحياتي بمدحــــــــه سوف تنجــــــوا أيها المصطفى المؤــــــــــمر فينــا أسعد الخلــــــــــق من رآك بعيـــن يا بشيرا أتى ليثـــــــــــرب هــــــاد بعد ما سالت الدمـــــــــاء بحــــورا فجر الأرض عن ينابيـــــــــع سلــم مجدك المجد يا بهيـــــــــا تعالــــى شأنك البذل في العــــــــــطاء دوامـا دأبك العدل في القضاء بحــــــكـــم كنت نجما وكنت بدرا مـــضــــــيئا خصك الله بالشفاعة يومـــــــــــا وعذابا لمن تصور جهـــــــــلا خارك الله يا إمامي المرجــــــى إن تسر للحروب جئت بنـــصر فانتشلني أيا منير الدياجــــــي نحو بؤس ونحو غي مــــــــــضل فاسقني من معين فيضــــــك كأسا وأنلني كل المعارف تتــــــــرى وأجرني بفضلك يوم تاتــــــــي كل ما قلت يا رسولا تسامـــــــى وصلاة على المـــــــقدس طه

غير حب النبي في القلب بــــــــــــــاق قلبه ظل دائما في احـــــــــــــــــتراق يرتمي فيه سائر العشـــــــــــــــــــاق وإهابي لمؤذن في انشقـــــــــــــــــاق لسواه بعبرة الأحـــــــــــــــــــــــــداق عن قريب بحضرة الخــــــــــــــــــلاق بهداه وفوق سبع طـــــــــــــــــــــباق يذهب الهم من معان دقــــــــــــــــــاق حصنته مكارم الأخــــــــــــــــــــــــلاق من عذاب الجحيم عند التـــــــــــــــلاق حزت مجدا إليه لم يــــــــــــــرق راق ومِحياك ساطع الإشـــــــــــــــــــــراق ينشر الأمن منبذا للشقــــــــــــــــــاق وعويل النساء بالآفـــــــــــــــــــــاق بين أوس وخزرج للــــــــــــــــوفـاق ناصع النور في الليالي المحــــــــــاق إذ عرفناك دائم الإنفـــــــــــــــــاق بين كل الخصــــــــــوم في الآفاق بشر الكون نـــــــــــــوره باتفاق فيه خزي لكل أهل النفـــــــــــــاق أن يكون الشريك للخـــــــــلاق رحمة للعصاة والفـــــــــــــساق كنت أولى به وباستحـــــــــقاق إنني اليوم سائر ِفي انـــــــــــزلاق ليس لي من ســــــــــــواك  لا أيَّ واق واسق أهلي شذاه واسق رفــــاقي من فهوم الأحـــــــكام والأذواق كل نفس برهبــــــــــة للتلاقي محض صدق بغير أي اخــــــــتلاق وسلام من القديم الباقــــــــــــي

تراجم بعض اعلام قرية ببكر

بسم الله الرحمن الرحيم   وصلى الله على نبيه الكريم

تتمة لما سبق ، فهذه ترجمة لبعض أعلام قرية ببكر الذين تم ذكرهم مع ترجمة سيدي الشيخ ولد خيري حفظه الله في كتاب المؤلف : الشيخ محمد ولد الشيخ عبد الله التجاني ، المسمى (رجال وأدوار في ظل صاحب الفيضة التجانية- الملف الموريتاني) وهو من إملاء الأستاذ محمد الحافظ ولد محم . وترتيبهم هنا هو نفس الترتيب الذي جاءوا به  في الكتاب المذكور.( ولاتنسونا من صالح الدعاء)

احمد ولد سيدي احمد ولد آد

هو خال الشيخ بن خيري (شقيق والدته ) الولي القارئ المقرئ الكامل والعارف الواصل والعالم العامل الأستاذ... ولد سنة 1924م ببلدة انتوطفين (ذات النمل) قرب علب آدرس بمقاطعة بتلميت (موريتانيا).

حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة وحصل العلوم الفقهية والنحوية واللغوية إلى جانب التربية والأخلاق والطريقة التجانية. اتصل بالشيخ ابراهيم نياس سنة 1954م

حضر تفسير الشيخ للقرآن الكريم سنة 1956م فكان ممن عقد لهم الشيخ عمامة التفسير في نهاية ذلك التفسير. رافق السيد احمد بن محمد الكبير التجاني إلى دكار ليدرس أبناءه القرآن الكريم والعلوم الشرعية ، بأمر من الشيخ إبراهيم نياس.. وكان من بينهم الخليفة الحالي السيد محمد الكبير بن السيد احمد التجاني وذلك سنة 1957م .

صحب سيدي محمد المشري فكان له نائبا وبعد وفاة المشري صحب سيدي الشيخ بن خيري وكان له مثل ما كان للمشري. كان إماما وخطيبا وداعيا إلى الله على مدى خمسين سنة – أطال الله عمره-

له عدة تقاديم من طرف الشيخ إبراهيم نياس وسيدي علي سيس والحاج عبد الله نياس ومحمد المشري والشيخ بن خيري ..

محمد المختار بن حندي (1924-1995)

هو الولي الكامل والعارف الواصل والقارئ العامل الأديب المبدع السيد / محمد المختار بن محمد عبد الرحمن بن حندي..

ولد سنة 1342هـ (الموافق1924م) في منطقة (العقل) بمقاطعة اركيز (موريتانيا)

حفظ القرآن الكريم وحصل العلوم الشرعية واللغوية وانتمى للطريقة التجانية في سن مبكرة. اتصل بالشيخ إبراهيم انياس حوالي 1954م..

وصحب سيدي محمد المشري فكان له صديقا ملاطفا وترجمانا لمدرسته الذوقية وقال عنه ذات مرة ( والله لا أعرف هل انت أشعر أم أعرف؟)

وبعد وفاة المشري صحب سيدي الشيخ بن خيري وكان له مثل ما كان للمشري رفيقه في السفر ومنعش مجالس ذكر الله والمعبر عن الأذواق والمشاهد الإلهية والمعارف المتجددة.. صدر له ديوان من الشعر الحساني..

له عدة تقاديم من الشيخ إبراهيم نياس وسيدي علي سيس والحاج عبد الله نياس ومحمد المشري والشيخ بن خيري.. توفي (26 فبراير 1995م) ودفن في ببكر..

عبد الرحمن بن المداح (1912-1988م)

هو المقدم البركة العامل العابد الواصل العارف بالله السيد / عبد الرحمن بن المداح ولد سنة 1912م في منطقة العقل بمقاطعة اركيز(موريتانيا)..

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية ، أخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالفيضة الإبراهيمية على يد الشيخ ابراهيم نياس وهو من أوائل من نشر الفيضة في نيجيريا.. توفي رحمه الله في سنة 1988م ودفن بالجرارية.

منتقى صو (1930-2002م)

هو المقدم البركة العامل العابد العارف بالله السيد منتقى صو ولد سنة 1930م في منطقة فوت (السنغال). حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالشيخ إبراهيم نياس. صحب سيدي الشيخ بن خيري في ببكر وسعى إلى نشر الفيضة ونهل من معينها الذي لا ينضب . توفي رحمه الله في سنة 2002م.

عبد الله ولد الرباني

هو العارف بالله والقارئ المقرئ الجليل مدرس القرآن الكريم السيد عبد الله ولد محمدو ولد الرباني ..ولد حوالي 1926م في منطقة (العقل) بمقاطعة اركيز (موريتانيا) حفظ القرآن الكريم على يد والده الرباني ودرس العلوم الشرعية واللغوية قبل أن يتفرغ لتدريس القرآن الكريم بالتناوب مع والده (الرباني ) ومع أخيه محمد محمود..

التحق بالفيضة التجانية الإبراهيمية في سن مبكرة.. يتميز بدوره البارز في حفظ تراث الفيضة.. صحب سيدي محمد المشري وكان من عمداء مدرسته الذوقية وصحب من بعده سيدي الشيخ بن خيري وكان له مثل ما كان للمشري صاحبا ومستشارا..

في الوقت الذي ما يزال يشرف على المدرسة القرآنية الأم بمدينة الشيخ إبراهيم انياس .

أسس اول فرع في ببكر (جنوب موريتانيا) حيث يقيم سيدي الشيخ بن خيري.. ولا يزال عطاء المدرستين مستمرا والحمد لله..

له عدة تقاديم من الشيخ إبراهيم نياس وسيدي علي سيس وسيدي الحاج عبد الله انياس وسيدي محمد المشري وسيدي الشيخ بن خيري..

محمدي بن الناه

هو المقدم البركة العامل العابد العارف بالله السيد محمدي بن الناه ، ولد سنة 1924م بمنطقة آدرار (موريتانيا)..

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية  ويلتحق بالفيضة الإبراهيمية.. صحب سيدي محمد المشري في الاذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر.

محمد محمود بن اكاه

 هو المقدم البركة العامل العابد العارف بالله السيد محمد محمود بن اكاه ، ولد سنة 1939م بمنطقة تكانت (موريتانيا)..

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية  ويلتحق بالفيضة الإبراهيمية.. صحب سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر.

محمد يحي بن ابرهام (1929-2009م)

هو المقدم البر كة العامل العابد العارف بالله السيد محمد يحي بن محمد الحافظ بن ابرهام.. ولد في منطقة العقل بمقاطعة اركيز (موريتانيا)

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية ، أخذ الطريقة التجانية والتحق بالفيضة الإبراهيمية على يد الشيخ إبراهيم نياس.. صحب سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر.

خدم في رابطة العالم الإسلامي (معهد تحفظ القرآن الكريم).

توفي رحمه الله في 10 أغشت 2009م ودفن في ببكر.

محمد فال بن المجتبى

هو المقدم البركة العامل العابد العارف بالله السيد محمد فال بن المجتبى ..

ولد سنة 1930م في منطقة العقل بمقاطعة اركيز (موريتانيا)..

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية ، اخذ الطريقة التجانية على يد الشيخ محمد الأمين بن بدِ والتحق بالفيضة الإبراهيمية على يد الشيخ إبراهيم نياس..

صحب سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر.

احمدو بن محمد الحافظ

هو المقدم البركة العامل العابد العارف بالله السيد احمدو بن محمد الحافظ بن الطلبه، ولد سنة 1930م في منطقة العقل بمقاطعة اركيز (موريتانيا)

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية ، اخذ الطريقة التجانية على يد الشيخ محمد ولد آب والتحق بالفيضة الإبراهيمية على يد الشيخ إبراهيم نياس.

صحب سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر.

عبد الله بن فتى

هو المقدم البركة القارئ المؤذن السيد عبد الله بن فتى. ولد سنة 1926م في منطقة العقل بمقاطعة اركيز (موريتانيا)..

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية ، أخذ الطريقة التجانية والتحق بالفيضة الإبراهيمية .. صحب سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر. أسس مدرسة قرآنية تخرج منها العشرات من حملة كتاب الله.

الأشياخ بن الشيخ محمد عبد الرحمن

هو المقدم البركة العامل العابد السيد الأشياخ بن الشيخ محمد السالم بن الشيخ محمد عبد الرحمن القطب التندغي.. حفيد الشيخ سيدي المختار بن عبد الجليل والشيخ محمدو بن حبيب الرحمن.

ولد سنة 1937 في انتوفكت بضواحي بتلميت (موريتانيا)..

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يلتحق بالشيخ إبراهيم نياس في الستينات من القرن الماضي.. صحب سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر.

قام بجولات في إفريقيا في نطاق الدعوة إلى الله...

طه لي

هو المقدم البركة العارف بالله العابد الواصل السيد طه لي. ولد سنة 1949م في منطقة جاب بفوتا (السنغال) حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالفيضة الإبراهيمية.

صحب سيدي الشيخ بن خيري في ببكر ونال قسطا وافرا من الأذواق والمعارف الإلهية . خدم الفيضة ورافق الشيخ بن خيري في العديد من رحلاته الخارجية.

عثمان لي

هو المقدم البركة العارف بالله العابد الواصل القارئ والمحب الوامق السيد عثمان لي ولد سنة 1951م في منطقة جاب بفوتا (السنغال).

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالفيضة الإبراهيمية.

صحب سيدي الشيخ بن خيري في ببكر ونال قسطا  وافرا من الأذواق والمعارف الإلهية. خدم الفيضة ورافق الشيخ بن خيري في العديد من رحلاته الخارجية.

احمد فال بن يوسف

هو المقدم البركة العامل العابد العارف بالله السيد احمد فال بن يوسف حفيد يوسف بن المختار الذي يذكر أنه ممن اكتشف إتيان الشيخ محمد الحافظ بالطريقة التجانية من عند الشيخ التجاني حيث قال له لاتظهر حتى يظهرك الله.

ولد سنة 1933م في منطقة العقل بمقاطعة اركيز (موريتانيا)..

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية ، اخذ الطريقة التجانية والتحق بالفيضة الإبراهيمية على يد الشيخ إبراهيم نياس .. صحب  سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر.

إسماعيلا جا

هو المقدم البركة العارف بالله الواصل المحب الموفق السيد إسماعيلا جا ولد سنة 1958م في هايري لاو (السنغال). حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالفيضة الإبراهيمية. صحب سيدي الشيخ بن خيري في ببكر وحرص على خدمته وكان رفيقه في السفر ، نشر الفيضة الإبراهيمية في نطاق واسع..

احمدو فال بن البشير(1940-2003م)

هو المقدم البركة العامل العارف السيد احمدو فال بن البشير. ولد في انتوفكت بضواحي بتلميت (موريتانيا) .. حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يلتحق بالفيضة الإبراهيمية.

صحب سيدي محمد المشري في الأذواق الإلهية مثل ما صحب فيها من بعده سيدي الشيخ بن خيري في ببكر . توفي رحمه الله في 11 سبتمبر 2003م ودفن في ببكر.

هارون صو (1952-2001م)

هو المقدم البركة العارف بالله المحب الوامق السيد هارون صو ولد في منطقة فوت (السنغال) حفظ القآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل ان يأخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالفيضة الإبراهيمية.

ما إن قدمه سيدي الشيخ بن خيري في مستهل الثمانينات من القرن الماضي حتى انطلق داعيا إلى الله بإذنه ناشرا للطريقة التجانية والفيضة الإبراهيمية في الأراضي الموريتانية والسنغالية بل وفي غرب إفريقيا كلها.

هدى الله به الكثير من أبناء جنسه قبل أن يتوفاه الله في سنة 2001 ويدفن في مسقط رأسه بهايري لا بفوتا (السنغال).

الفا عثمان صو كنل

هو المقدم البركة العارف بالله الواصل المحب الوامق الفا عثمان صو كنل

ولد سنة 1950م في كنل بفوتا (السنغال).

حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم اللغوية والشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالفيضة الإبراهيمية.

صحب سيدي الشيخ بن خيري في ببكر وما إن قدمه حتى انطلق داعيا إلى الله بإذنه ناشرا للطريقة التجانية والفيضة الإبراهيمية في كل مكان خاصة في وسط إفريقيا.

هدى الله به الكثير من أبناء جنسه.

عالي كا

هو المقدم البركة العارف بالله الواصل المحب الموفق السيد على كا

ولد سنة 1955م في دارا جولف (السنغال). حفظ القرآن الكريم ثم درس العلوم الشرعية قبل أن يأخذ الطريقة التجانية ثم التحق بالفيضة الإبراهيمية. صحب سيدي الشيخ بن خيري في ببكر وحرص على خدمته ، نشر الفيضة الإبراهيمية وأسس مدينة للفيضة ببلده بالسنغال.

تنويه :

هؤلاء هم ما تم ذكرهم من اعلام قرية ببكر في الكتاب المذكور آنفا ، وقد ذكر مؤلف الكتاب أن الأستاذ محمد الحافظ ولد محم ، وافاه بترجمة لخمسة وأربعين علما ، من بينهم 21 مقدما ، هم ما تم ذكرهم بالكتاب ، أما بقية الأعلام فقد احتفظ بهم عنده تبركا ، وذلك حرصا منه على عدم الابتعاد عن المنهجية التي رسمها أساسا لهذا العمل. 

ترجمة سيدي : الشيخ بن خيري حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم   وصلى الله على نبيه الكريم

هكذا وردت ترجمة سيدي الشيخ ولد خيري حفظه الله في كتاب المؤلف : الشيخ محمد ولد الشيخ عبد الله التجاني ، المسمى (رجال وأدوار في ظل صاحب الفيضة التجانية- الملف الموريتاني) وهو من إملاء الأستاذ محمد الحافظ ولد محم.

الشيخ بن خيري

هو صاحب الفضيلة والهمام النحرير السيد الشيخ بن سيدي بن خيري ، فرد زمانه ، المجلى في ميدانه ، صاحب الخصال النادرة ، جمع بين الشريعة والحقيقة فكانت له القدم الراسخة في كل ذلك ، نشر الطريقة التجانية والفيضة الابراهيمية في كل أصقاع العالم من إفريقيا غربا إلى السعودية شرقا فهدى الله به عشرات الالاف من البشر إلى هذا الدين الوسط ،  كما استقطب الكثير من الناس للتناول من مائدة المعارف الإلهية التي فجر معينها صاحب الفيضة الشيخ ابراهيم انياس .

وقد عرف عن الشيخ بن خيري من السجايا والخصال ما أهله ليتبوأ هذه المكانة المتميزة فهو صاحب الأخلاق الفاضلة ، كريم جواد ، يرفع الكل ويعين على نوائب الدهر ، مقر للضيوف ومكرم للجيران ، يصل الرحم ويحسن إلى المحتاج ، شهم ، أبي ، لا تأخذه في الله لومة لائم ،

ولد الشيخ بن خيري سحر الإثنين 22 شعبان 1373هـ الموافق الـ26 ابريل 1954 قرب بلدة الجرارية التي يوجد بها أكبر مدافن العلويين في الجنوب الموريتاني حيث يرقد الشيخ احمدو بن الشيخ محمد الحافظ الملقب (منَ) والمتوفي 1325هـ والسيد احمد ولد بد المقل (آبَ) المتوفي 1322هـ وغيرهما من الشيوخ والعلماء الأجلاء..

وقد تزامن مولد الشيخ مع زيارة الشيخ ابراهيم الثانية ( للعكَل) فباركه ودعا له ..

نشأته :

تربى الشيخ بن خيري في جو علمي متميز، فقد رضع لبنا خالصا تخالطه المحبة وبعد النظر والأهلية الأزلية ،هذا في صغره ، أما في طفولته فقد تعهد بالذكر الدائم والمجالس العطرة فشب- بحسب شهادة معاصريه- في طاعة الله لم يسترع انتباهه ما شغل اهل عصره من سفاهات وطيش شباب وإنما المجالس والذكر والمذاكرة مع ما يتطلبه الظرف من تحصيل للعلوم الشرعية وأخرى عصرية ، ولاغرو في ذلك فأسرة الشيخ هذا ديدنها .. رهبان بالليل فرسان بالنهار.

وقام بتحصيل العلوم الشرعية واللغوية ، كما قام في نفس الوقت بتحصيل العلوم العصرية حيث دخل المدارس العصرية وتخرج منها مدرسا موهوبا.

تربيته وتصده للدعوة إلى الله:

تربى الشيخ في أحضان الفيضة التجانية فأخذ المعارف عن سيدي محمد المشري الذي صحبه كثيرا إلى مدين حيث الشيخ ابراهيم لتلقي النفحات الربانية ، لتبدأ بعد ذلك مسيرته مع المعارف الإلهية والتي كانت والدته عميدة مدرستها بتزكية من محمد المشري .

وقد ظهرت فيه بوادر النبوغ المبكر في هذا الميدان سمع ذلك صراحة او تلميحا من أهل هذا الفن حتى أصبح لايبارى إلى حد أن المشري أصبح يباهي به وهو إذ ذاك في عقده الثاني من العمر

وفي سنة 1975 تشاء الحكمة الإلهية ان يوارى جتمان محمد المشري الذي رافقه الشيخ كثيرا حتى في آخر لحظاته في هذا الوجود ، ثم تغيب بعدها صورة الشيخ إبراهيم صاحب الفيضة ، فلاحظ عمداء المدرسة الذوقية وغيرهم أن الشيخ يفوقهم في مجال المعارف فأحكموا له البيعة ، وعندها تصدر للتربية ، بما لديه من تقاديم الشيخ إبراهيم نياس وسيدي علي سيس وسيدي الحاج عبد الله ولد الشيخ وسيدي محمد المشري ووالده سيدي بن خيري وخاله الأستاذ احمد ولد آد.

وفي إبربل من سنة 1978 أسس قرية ببكر الواقعة 40 كلم شمال اركيز ( الجنوب الموريتاني ) وبذلك بدأت مسيرة ببكر الفيضة . وتوضع اللبنات الأولى للتعمير والبناء لإعداد مجتمع صالح على تقوى من الله ورضوان ، فتبدأ ببكر القرية الهادئة الوديعة القابعة بين تلين رمليين تستقبل أنصار ومريدي هذا الشيخ بالآلاف حتى أن منهم من لا يفارقه إلا مكرها مصداقا لقولة الشيخ في المريد : (وإن منهم من لايأتي زوجته إلا بالإذن والإكراه)، ومع هؤلاء تنتشر رسالة الفيضة ومبادئ المدرسة الذوقية في إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا ، فيؤدي الشيخ الرحلات بدعوة من هؤلاء ليرسخ هذا الهدي ويوجهه ، مبتغاه في ذلك وجه الله :

علم خالقي بأن سفري     ما فيه حظ من حظوظ البشر

فأقبل عليه الإخوان والأحباب من جميع المناطق والبلدان ( موريتانيا ، السنغال ، غامبيا ، ساحل العاج ، بنين ، مالى ، السعودية فرنسا ، المغرب وتونس..) تردد إلى بيت الله الحرام والمسجد النبوي عشرات المرات إلى الحج والعمرة والزيارة . وقام بعدة رحلات إلى عدة أقطار في نطاق الدعوة إلى الله مكنت من اعتناق آلاف الوثنيين للدين الإسلامي وأكثر من ذلك للطريقة التجانية والفيضة الإبراهيمية خاصة في بنين والغابون والكونغو حيث انتشرت بينهم الفيضة التجانية الإبراهيمية.

وقد اتبع الشيخ أساليب في الدعوة إلى الله كان الشيخ إبراهيم نياس قد أسسها وهي التكثيف من تنظيم المواسم والتظاهرات العلمية ، كفرصة للتزاور في الله والتحابب في الله وحضور مجالس ذكر الله حتى تصفوا القلوب وتزداد المعارف في الله.

وللشيخ بن خيري إنتاج شعري يتناول أغراض المديح والأذواق والابتهالات والتضرعات ، ومن ذلك قصيدته التي مطلعها :

مابال دمعك موهنا يتدفق     والجسم ينحل والفؤاد يمزق

واستغاثته التي كانت على حروف : (ويتوب الله على نمن يشاء) ، وذلك تتبعا لقصيدة الشيخ ابراهيم نياس وفق حروف : (ويشف صودو قوم مومنين )و كذلك استغاثة سيدي محمد المشري وفق حروف (ويذهب غيظ قلوبهم).

والده :

والد الشيخ بن خيري هو الولي الكامل ، العارف بالله ، الواصل ، العالم ، العامل سيدي عبد الله بن الخليفة احمد فال بن سيدي عبد الله الملقب خيري . ولد سنة 1318م الموافق 1900م في منطقة ( العقل) بمقاطعة اركيز ( موريتانيا)

حفظ القرآن الكريم ودرس العلوم اللغوية والشرعية ثم أخذ الطريقة التجانية على يد خاله العلامة محمد المختار بن احمد فال . قدمه الشيخ محمد الامين ولد بدي ثم الشيخ بنعمر بن الشيخ التجاني قبل أن يلتحق بالفيضة ويجد الفتح الأكبر على يد الشيخ ابراهيم نياس ليصبح بعد ذلك من اكابر مقدميه وخلفائه في موريتانيا ، ذكره الشيخ ابراهيم في رحلته الموريتانية بقوله :

كذاك عبد الله نجل خيري    وصنوه توسطوا في الخير

وذكره السيد محمد المشري في نظمه لرحلة الشيخ إلى المغرب بقوله :

كذاك سيدي نجل خيري قد اتى     وحبهم في الشيخ كلا ثبتا

 توفي رحمه الله في 17 يوليو 1991م في ببكر ودفن بها.

والدته :

والدة الشيخ بن خيري هي العارفة بالله تعالى الواصلة والعالمة العاملة سيدتي فاطمة الزهراء بنت آد الملقبة (داي) ولدت حوالي 1918م في ضواحي علب آدرس بمقاطعة بتلميت (موريتانيا).. حفظت القرآن الكريم وحصلت علوم السيرة النبوية وسائر العلوم الشرعية ، وقبل ان تأخذ الطريقة التجانية في العشرين من عمرها ..

اتصلت بالشيخ ابراهيم نياس حوالي 1943م وفتح عليها ، وواصلت سيرها في الله، وتميزت بمحبتها ومعرفتها ، ورافقت المشري في دربه إلى الشيخ ابراهيم نياس..

كانت تباشر تربية المريدين لكشف الحجاب بأمر من سيدي محمد المشري وكذلك كانت مع الشيخ بن خيري في ببكر ، توفيت في 21 يونيو 2004م ودفنت في ببكر.

إخوته :

للشيخ بن خيري من الإخوة ثلاثة بارك الله فيهم وهم :

-         الأخ الأكبر العارف الواصل والعالم العامل والشاعر المفلق السيد محمدو يحي بن خيري ولد حوالي 1936م في بلدية علب آدرس بآشوير قرب انفني، مقاطعة  بتمليت (بتلميت) ( موريتانيا ) .

حفظ القرآن الكريم ودرس العلوم الشرعية واللغوية قبل أن يلتحق بالتعليم النظامي ويتبوأ عدة مناصب في التعليم والتوجيه الإسلامي .. التحق بالفيضة في الستينات من القرن العشرين حيث بدأ يزور الشيخ إبراهيم نياس ويمدحه في المناسبات ويذب عن الطريقة وعن الفيضة... حصل على الفتوحات الربانية والتقاديم التجانية..

صدرت له دواوين في المديح النبوي مطبوعة. ولد ديوان في الرد على الزمزمي النويصري ملحق بردود سيدي محمد المشري عليه ، وله انظام منها :

·       شذور الجمان في التوسل بسور القرآن

·       والقبس الأسنى بالتوسل بأسماء الله الحسنى

·       ومقتنص الحكم في التوسل بحروف ( ادعوني استحب لكم )

-         الأخ الكبير العارف الواصل والعالم العامل السيد محمدي بن خيري.. ولد سنة 1944م في بلدية علب آدرس بمقاطعة بتلميت ( موريتانيا) شمال انفني ( المقبرة التجانية المعروفة) .

حفظ القرآن الكريم ودرس العلوم الشرعية قبل أن يلتحق بالتعليم النظامي ..  تخرج من المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية وتبوأ عدة مناصب في قطاع التعليم ( إدارة مؤسسات على مدى 26 سنة في جميع أنجاء الوطن)

التحق بالفيضة في الستينات من القرن العشرين ، حيث بدأ يزور الشيخ إبراهيم نياس ، وحصل على الفتوحات الربانية والتقاديم التجانية.. له كتابات في معرفة الله تبارك وتعالى والرد على شبهات المنكرين ( من أهل الحلول والمجسمة).

نشر الفيضة الإبراهيمية خاصة في المغرب وتونس والحجاز.

-         الأخ الكريم العارف بالله الشاب الرابح الدكتور محمد الأمين بن خيري.. ولد سنة 1964م في بلدية برينا مقاطعة اركيز (موريتانيا).. حفظ القرآن الكريم ودرس العلوم الشرعية موازاة مع العلوم العصرية التي حصل منها على الدكتوراه في مجال الطب سنة 1992م وعلى شهادة التخصص في الأمراض الأنتابية سنة 2002م .

أخذ الطريقة مبكرا وفتح عليه في نطاق الفيضة الإبراهيمية ..

والآن يشغل وظائف دولية ( منسق مشروع مكافحة الملاريا بموريتانيا)

-         وللشيخ بن خيري من الأخوات أربعة بارك الله فيهن أكبرهن المرحومة مريم نفيس التي تحملت مع والدتها مسؤولية التربية بجدارة (من مواليد 1939م وتوفيت رحمها الله في 28 يونيو 2007م). وتلي مريم نفيس رقي ثم خديجة فعيشة وكلهن عارفات بالله منعشات لمجالس ذكر الله ومربيات ناصحات.

تنويه : (اللقب أمام الإسم ليس موجودا بالكتاب وإنما وضعته أنا لأجل معرفته ممن لايعرف الإسم الرسمي)

لقد ورد في هذا الكتاب تراجم لبعض أصحاب الشيخ بن خيري وهم : أحمد ولد سيدي احمد ولد آد (الأستاذ) و محمد المختار بن حندي( حندي) وعبد الرحمن بن المداح ومنتقى صو وعبد الله ولد الرباني( الداه) ومحمدي بن الناه ومحمد محمود بن اكاه(امود) ومحمد يحي بن ابراهام ومحمد فال بن المجتبى (اباه) واحمدو بن محمد الحافظ(احمدو ولد الطلبه) وعبد الله بن فتى (احان) والأشياخ ولد الشيخ محمد عبد الرحمن وطه لي و عثمان لي واحمد فال بن يوسف وإسماعيلا جا واحمدو فال بن البشير وهارون صو وألفا عثمان صو كنل و عالي كا 

ماذا استفنا من التعريب

بسم الله الرحمن الرحيم

((قبـــــــس )) إن كل أحزاننا تعود إلى أمر من اثنين : افتقار إلى حب أو افتقار إلى مال

"ماذا استفدنا من التعريب "

لقد كانت لفتة جميلة وثورة قومية عظيمة عندما أعلن السيد الرئيس معاوبة ولد سيداحمد الطايع ، إحياء اللغة العربية من جديد وكلغة وحيدة لهذا الشعب المتأصل في العروبة ولأن ذلك النداء جاء من عزة نفس وإباء لرجل غيور على وطنه وأمته ولغته لما هو معروف عن العربي من أصالة وجميل تربية والأنفة والاعتزاز بالنفس وعدم الرضى والقبول بالضيم والإهانة  ، وتاريخ العروبة يزخر بأمثلة كثيرة وقصص من البذل والعطاء والكرم والنبل ..إلخ فقد ظهر جليا مدى حرص السيد الرئيس على تنفيذ أوامره ليرد لهذا البلد تاجه الذي قد سلبه منه المستعمر وبعده المتعاملين معه ... ولقد كانت فرحتنا لا تقدر بثمن خاصة أن أغلب الجيل الجديد والقديم لا يتقن سوى اللغة الأم لما ورثه من المحاظر والمدارس البدوية .. إلا أنه ما كدر فرحتنا هو أن أغلب الذين يمثلون هذا الوطن في الخارج لا يستطيعون نطق جملة عربية صحيحة سيان في الميدان الفني أو السياسي أو الرياضي اللهم إلا الأدبي وذلك ما يعزز المقولة التي تنزعج لها بأننا لسنا عرب والتي تصك مسامعنا في كل مكان ، راجيا أن لا يفهم من كلامي هذا بأنه ولع باالجامعة العربية التي لم نورث منها سوى الذل والعار وعدم الإهتمام بنا وتهميش دورنا في المجتمع الدولي ، لا والف لا ، وإنما هو انطلاق من حرصي على غوص مجتمعي في الديانة الاسلامية وأن يغرف من معينها الذي لا ينضب كل العلوم والمعارف التي تساعده على تذليل الصعاب في هذا العالم المتقلب ، ولأكون صريحا أكثر فيما أريد أن أقول فسأورد هذا المثال من بين ملايين الأمثلة فقد قرأت في أحد أعمدة صحيفة تونسية وهي تعلق على أحداث مباراة جمعت بين فريق الحرس الوطني وأحد الفرق التونسية مايلي : " عندما تقدمت لأحد أعضاء الفريق الموريتاني لإجراء حوار صحفي معه عن تخميناته لنتيجة المباراة رد علي باللغة الفرنسية بأنه لم يعرف معنى ما قلت له " فاستغربت من كون الصحافة التونسية هي التي تكتب ذلك بالرغم من أن الشارع والمكاتب في تونس أغلب كلامهم العامي فرنسي ، إلا أنه لم يغب عن خلدي بأن أي تونسي خرج من بلده يتكلم لغة عربية فصحى وبدون أي شوائب سيان الرياضي أو السياسي... فهل لا على الأقل كنا مثلهم  ، وإن كنت يدعون لتعلم اللغة الأجنبية لأن كل العلوم حاليا بها إلا أنه ليس على حساب اللغة الأم وأرجوا من السلطات المعنية أن تنظر لهذه النقطة بعين مجهرية فإذا كانت أنشطتنا الخارجية من حيث المشاركات ستكون على حساب لغتنا وتراثنا فالأفضل لنا أن لا نشارك وخصوصا أننا لم تنتج أي فوائد منها زيادة على استغلال الأموال التي "ستبذر فيها" في منافع عامة وليكن معيار الاختيار لتمثيل دولتنا ينظر أولا إلى الإلمام باللغة العربية ولن تفقد من تتوافر فيه تلك الشروط إلا أنها تتطلب من تهمه جيدا ويملك غيرة قوية على وطنه .